原文
上联是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会
下联君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归
字词与释义
是非、毁誉、得失
三句并列，分别谈自己的判断、他人的评价与事情的成败。“安之于数”在此可理解为面对结果时的自持，不必把它读成放弃努力。
酬恩、立命、传道
三个“何以”把问题从个人推向他人和学术传承；末句“斯文”指向礼乐文章与儒学文化。
陟（zhì）与攸（yōu）
“陟”是登高，“攸”为“所”。上下联都从议论转入登临，以实景收束抽象道理。
出处与现场
院方明确区分了清代旷敏本的撰作与 1983 年颜家龙的补书。原联毁于战乱，今天所见书迹与原作的年代不同。
这副联怎么写
前半连续排比，后半转入清风、明月、湘水。读长联时先按分句停顿，能看见整齐结构，也不容易把全文压成一句泛泛的劝勉。
版本与核验
“君亲”等词有其历史语境；释读不等于将古代伦理原样作为今日行为要求。
文字出处已复核 · 2026-10-14
院方全文支持旷敏本撰、颜家龙1983年补书和讲堂南北两壁；补书者不改为撰联者。
讲堂南北两壁：按所引文字资料的时间与层级记录，未以环境图补推。
文字出处复核不等于2026年实物近照和现物年代核验。
参考来源
- 书院对联 湖南大学岳麓书院 · 院方资料；撰联故事标为相传
资料复查：2026 年 10 月 14 日。释读为本站整理。
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惟楚有材
于斯为盛
纳于大麓
藏之名山
地接衡湘，大泽深山龙虎气
学宗邹鲁，礼门义路圣贤心